Día 1 marzo de 2026. Domingo II de Cuaresma.

 

LECTURAS

• Génesis 12,1-4a

• Salmo responsorial 32,4-5.18-20.22

• 2 Timoteo 1,8b-10

• Mateo 17,1-9

    El “hecho” de la transfiguración quiere mostrar que lo que descubrieron en Jesús tras su muerte, ya estaba presente en él cuando andaba por los caminos de Palestina predicando la Buena Noticia del Reino de Dios. En consecuencia, en la redacción de los evangelios, introducen ese dato de manera anticipada en la vida pública de Jesús anterior a su muerte, con el fin de mostrar que Jesús fue siempre un ser divino, cuya divinidad estaba oculta en su humanidad.

    En este sentido, como Dios encarnado que es Jesús, vivió constantemente transfigurado, pero no se manifestaba externamente con signos espectaculares. Ya vimos el domingo pasado, en el evangelio de las tentaciones, cómo Jesús rechaza el espectáculo y la exhibición. En cambio, su humanidad y divinidad se expresaban cada vez que se acercaba a los hombres y mujeres de su tiempo. Así,  cuando Jesús habla a la gente, es Dios quien habla a la gente, cuando se acerca a los pobres y marginados es Dios quien muestra su cercanía devolviéndoles su dignidad, cuando cura a los enfermos es Dios quien muestra su compasión dando salud y paz a los atormentados por la enfermedad, cuando perdona a los pecadores es Dios quien muestra su perdón y busca que vuelvan a la comunión con Él. La luz que transmite Jesús es la luz del amor, porque “Dios es amor”, que dirá san Juan; y por ello,  en la humanidad de Jesús se transparentaba Dios.

   El relato de la transfiguración del Señor, que leemos hoy, propicia una gran pregunta: ¿Quién era Jesús? O mejor: ¿Quién es Jesús para mí, hoy? El día del bautismo del Señor, que inició su vida pública, escuchamos la voz del cielo que mostraba la identidad de Jesús: “Este es mi Hijo amado, mi predilecto”. Y en el relato de hoy escuchamos algo parecido: “Este es mi Hijo, el amado, en quién me complazco. ¡Escuchadlo!”.

    Escuchar es lo propio del discípulo. Pero escuchar no es solo oír los sonidos, sino que implica obedecer, poner en práctica aquello que se nos dice. La escucha fiel de la palabra de Jesús debe conducirnos a una transformación interior. Por tanto, escuchar a Jesús es comprometerse con su proyecto del Reino de Dios para hacer un mundo más humano, más fraterno, más solidario, donde nadie quede en los márgenes de la vida.

LECTIO DIVINA PARROQUIA DE SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA

Día 22 febrero de 2026. Domingo I de Cuaresma.

 LECTURAS

• Génesis2,7-9;3,1-7

• Salmo responsorial 50,3-6.12-14.17

• Romanos 5,12-19

• Mateo 4,1-11

Las tentaciones de Jesús en el desierto no fueron un episodio puntual en la vida de Jesús, sino que representa las muchas tentaciones vividas por Jesús, en diferentes momentos, durante el desarrollo de su misión, tal como se recoge en los evangelios.

 La tentación es lo propio de los seres humanos en el ejercicio de su libertad. Todos, en muchos momentos de la vida, nos preguntamos qué camino debemos tomar. Algunos caminos son muy seductores, pero algunos de eso caminos no nos convienen, porque nos hacen daño, aunque de entrada parezcan atractivos e interesantes. Eso es la tentación: sentirse atraído por lo malo con apariencia de bien.

 Como Jesús fue verdadero hombre, también estuvo expuesto a los peligros y amenazas de todo ser humano. Él no pasa de puntillas por nuestra historia, sino que entra hasta el fondo y camina por los barros que tantas veces nos enfangan. Así, Jesús puede comprender a los que somos tentados. 

Detrás de las tres tentaciones que sufrió Jesús (resumen de otras muchas), subyace una misma pregunta: ¿qué es lo verdaderamente importante para la vida humana? ¿El afán de riquezas para disfrutar a mi gusto, o el compartir?, ¿el poder, a disposición de mis intereses, o ayudar a los débiles y necesitados? ¿el prestigio y la ostentación para ser aplaudido y respetado, o la solidaridad?  La tentación que lleva al mal busca apartarnos de Dios, seduciéndonos con algo que parece más importante o atractivo. La tentación no invita directamente a hacer el mal, sino que finge mostrar algo mejor que la confianza en Dios, algo más concreto como: el pan o el dinero, la fama o el prestigio, y el poder, delicia entre todas las delicias.

  Lo hemos escuchado en el evangelio: “Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan”. El tentador es hábil. No pone en duda que Jesús es Hijo de Dios. Lo que hace es señalar un camino, aparentemente muy eficaz, para mostrarse Hijo de Dios: Recordemos cómo, cuándo Jesús dio de comer a una gran multitud, quisieron elegirlo su líder, y Jesús se alejó y marchó a otra parte, evitando la tentación del populismo.  “Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo (desde el alero del templo), porque los ángeles cuidarán de ti”. El tentador indica que el camino del prestigio y de la ostentación piadosa es un mejor camino para demostrar quién es. En alguna ocasión los fariseos pidieron a Jesús un milagro, que Jesús rehusó totalmente. Y estando en la cruz, los sumos sacerdotes se burlaban de él diciendo: “A otros ha salvado y él no es capaz de salvarse a sí mismo; baja de la cruz y creeremos en ti”. Sin embargo, el poder que seducía a Jesús era el poder del amor. Y el amor, de entrada, parece débil, aunque al final resulta ser lo único valioso.

LECTIO DIVINA SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA

 

 

Día 15 febrero de 2026. Domingo VI del Tiempo Ordinario.

 

LECTURAS

• Eclesiástico 15,15-20

• Salmo responsorial  118, 1-2.4-5.17-18.33-34

• 1 Corintios 2,6-10

• Mateo 5,17-37

   Aplicándonos las palabras del evangelio de hoy, podemos decir que no somos cristianos por el hecho de cumplir mandamientos, sino que los mandamientos de Dios y de la Iglesia nos ayudan a vivir lo fundamental de nuestra fe; por tanto, no basta con limitarnos a cumplir las normas, sino vivirlas con el espíritu de Jesús,  es decir, fieles al Espíritu de Dios. Por eso, es un mal planteamiento decir: voy a misa el domingo porque así lo manda el primer mandamiento de la Iglesia. Si vamos a misa y no lo hacemos por amor a Dios y a los hermanos que participarán en la celebración, si no lo hacemos con el espíritu de dar gracias a Dios, pedir y recibir el perdón, orar por los demás, escuchar la Palabra de Dios con deseo de cumplirla; si no tenemos todas estas cosas en nuestra mente y corazón, entonces nos pareceremos a los fariseos que cumplían preceptos, pero les faltaba misericordia, perdón, y amor, en definitiva. Jesús nos dice de no ser como los escribas y fariseos, que pensaban que por cumplir muchas normas ya estaban justificados. En definitiva, Jesús nos invita a vivir con más profundidad y autenticidad. Un ejemplo: “Habéis oído que se dijo a los antiguos: “no matarás”, y el que mate será reo de juicio. Pero yo os digo: todo el que se deja llevar de la cólera contra su hermano será procesado”. Y añade poco más adelante: “Por tanto, si cuando vas a presentar tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene quejas contra ti, deja allí tu ofrenda ante el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano, y entonces, cuando te hayas reconciliado, vuelve a presentar tu ofrenda”.

¿Cuál es el espíritu que nos inculca a Jesús? Nos dice que no basta con no matar, sino que este mandamiento implica cuidar al prójimo en los distintos aspectos de la vida, porque también podemos matar con el silencio, con la indiferencia,  con una crítica destructiva, con el chantaje, el acoso y otras vejaciones.

  Está a la vista que la mentira se ha vuelto demasiado habitual en la política, en los negocios, en los medios de comunicación, también en las familias y en las relaciones personales, en las noticias falsas que fácilmente difundimos por mensajes y WhatsApp.

 Jesús insiste que las relaciones serán auténticamente humanas si tienen por fundamento la verdad, y nos invita a decir: sí, cuando es sí, y no, cuando es no. Eso nos hace personas veraces y dignas de confianza. Y termina Jesús diciendo: “Lo que pasa de ahí viene del Maligno”.

 LECTIO DIVINA SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA

 

 

 

Día 8 febrero de 2026. Domingo V del Tiempo Ordinario. Jornada de Manos UNidas.

 

LECTURAS

• Isaías   58,7-10

• Salmo responsorial111,4-9

• 1 Corintios 2,1-5

• Mateo 5,13-16

    Después del sermón de la montaña, o Bienaventuranzas del domingo pasado, Jesús se dirige directamente a los discípulos y, valiéndose de dos metáforas les dice: “Vosotros sois la sal de la tierra…; vosotros sois la luz del mundo”. Con estas dos imágenes de la luz y la sal, los invita a que sus obras sean visibles para los demás, de manera que las personas puedan conocer a Dios a través del testimonio que dan.

   ¿Qué quiere decir ser sal? Todos sabemos que la sal sirve para conservar los alimentos y para dar sabor a la comida. Pues bien, en la vida de familia o en el trabajo diario, en nuestras relaciones con los demás, todos podemos contribuir a dar buen sabor a la existencia y a conservar los buenos valores. La vida de hoy tan sofisticada, tan llena de cosas, tal vez, está necesitada de más alegría y humor, ilusión de vivir,  valoración de las cosas pequeñas. Todo eso es la sal de la vida. Y esto no lo da la inteligencia artificial, ni los robots, ni las máquinas o inventos sofisticados. Somos las personas de carne y hueso quienes debemos poner sal a la vida. En esta forma de ser y hacer encontramos nuestra misión los cristianos. Además, la sal es símbolo de discreción; la sal no se ve, y aparentemente parece que no está, pero hace que los alimentos tengan un sabor más agradable cuando está presente en su justa medida. Así de discreta debería ser nuestra vida como cristianos.

   ¿Qué significa ser “luz del mundo” según la propuesta de Jesús? Significa que debemos vivir de acuerdo con lo que creemos, que no podemos escondernos ni hacernos los remolones ante las necesidades de las personas o en lo que afecta al bien de todos. Si somos conocidos porque vamos a misa, lo propio es que también seamos conocidos porque estamos dispuestos a ayudar, y que los demás estén a gusto estando a nuestro lado, es decir, que las personas, después de hablar o trabajar con nosotros se sientan mejor, más respetadas y valoradas. Eso es ser luz para el mundo. Y si damos luz, debemos tener claro que la fuente de la luz que damos procede de Jesucristo y de su Espíritu que habita en nosotros. Los discípulos de Cristo no tenemos luz propia, nos parecemos más bien a la luna que refleja la luz que recibe del sol. En un cristiano,  ser luz consiste sencillamente en dejar transparentar la acción de Dios en nuestra vida, y eso se debe notar.

LECTIO DIVINA DE SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA

Día 1 febrero de 2026. Domingo IV del Tiempo Ordinario.

 

LECTURAS

• Sofonías 2,3; 3,12-13

• Salmo responsorial  145, 7-10

• 1 Corintios 1, 26-31

• Mateo 5,1-12a

    Las bienaventuranzas que leemos hoy son un resumen condensado del Evangelio, es decir, de la predicación y vida de Jesús. Nos dan el perfil o el autorretrato de Jesús.

     Lo primero que debemos subrayar de las bienaventuranzas es que son un anuncio de felicidad, y una felicidad que no es solo es para la otra vida, sino una felicidad que comienza en esta vida, aquí y ahora. Esto quiere decir que la vida cristiana debe ser vivida con alegría, debe servir para hacernos felices y no para amargarnos. Ya lo dijo Jesús, el mandamiento primero y fundamental es amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo. Por tanto, antes de amar a los demás, tenemos que amarnos a nosotros mismos, porque nunca podremos hacer felices a los otros si antes no lo somos nosotros.

    Mucha gente piensa que la vida cristiana consiste en sacrificarse o sufrir por los demás. Nuestro objetivo en la vida no es sufrir, sino buscar nuestra felicidad y la de todos. El sufrimiento, la incomprensión, la soledad, la marginación, la cruz son cosas que nos encontramos sin buscarlas. Las cruces van llegando cuando menos lo esperamos, pero no es nuestro objetivo, y por eso cuando nos llega una dificultad o cruz, buscamos los medios para vencerla y superarla. Jesús luchaba y se empleaba a fondo para vencer las cruces o sufrimientos de la gente de su tiempo: curando a los enfermos, alentando a los pobres y marginados, perdonando a los pecadores, dando de comer a los hambrientos, anunciando la Buena Nueva del reino de Dios a todos los que querían escuchar.

     Es bueno que nos preguntemos hasta qué punto el seguir a Jesús, nos hace felices, lo cual no quiere decir que el camino de la fe sea un camino de rosas, pero a pesar de todo, debe ser un camino que nos traiga más alegría y paz. Nos lo decía el papa Francisco en su primer gran escrito como Papa; escribía en la Evangelii Gaudium: “La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría” (EG 1).

LECTIO DIVINA DE SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA

DIA DE LA VIDA CONSAGARDA

Día 25 enero de 2026. Domingo III del Tiempo Ordinario.

 

LECTURAS

• Isaías 8,23b-9,3

• Salmo responsorial

• 1 Corintios 1,10-13

• Mateo 4,12-23

    Jesús inicia su actividad pública o predicación haciendo suyas las mismas palabras de Juan Bautista: “convertíos porque está cerca el Reino de los cielos”. Esta llamada en boca de Jesús tiene una nueva dimensión porque es la llamada del Mesías, quien invita a la conversión y cuyo horizonte es el Reino de los cielos. El Reino de Dios no es un territorio sino la acción y presencia de Dios entre los hombres y mujeres, y la conversión no significa un cambio superficial en la persona, sino un cambio en la mentalidad y en el corazón. Por tanto, el primer mensaje de Jesús sería: “cambiad vuestra mentalidad porque está cerca el momento en que Dios reinará en el corazón de las personas”. Con Jesús se inaugura y se pone en marcha el reino de Dios.

    ¿Qué quiere decir convertirse? Por lo general, la palabra conversión no nos resulta agradable. Nos hace pensar en algo triste, algo que suena a penitencia. Y, sin embargo, cuando Jesús llama a la conversión, nos quiere hacer entender que Dios solo quiere que nuestra vida sea más humana y feliz.  Pero, si convertirse supone pasarlo mal, ¿a quién le va a interesar la conversión? A nadie. La conversión no debe ser un camino de tristeza, sino el proceso para descubrir y vivir la verdadera alegría, que es descubrir hacia dónde debemos orientar nuestra vida.

    El evangelio de hoy también nos habla de las primeras llamadas de Jesús a sus discípulos. En este caso son dos parejas de hermanos: Simón y Andrés, pescadores en el lago de Galilea, quienes inmediatamente dejan las redes y le siguen y, a continuación, los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, quienes no solo dejan las redes sino también a su padre.

    Así vemos que Jesús no es un predicador solitario, sino que al mismo tiempo que inicia su misión publica, hace las primeras llamadas y comienza a formarse una comunidad de discípulos en torno a él. Dicha comunidad, que es la Iglesia,  recibirá del mismo Jesús el encargo de continuar la misión que Jesús realiza con sus discípulos. Seguir a Jesús es el objetivo de toda vida cristiana consciente. Su enseñanza y su modo de actuar es el camino para adquirir una nueva mentalidad, la mentalidad y mirada de Jesús, que es la mirada de Dios.

 

LECTIO DIVINA DE LA PARROQUIA DE SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINCAL DIOCESANA

18 enero de 2026. Domingo II del Tiempo Ordinario.

 SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNNIDAD DE LOS CRISTIANOS

18-25 ENERO DE 2026

LECTURAS

• Isaías 49,3.5-6

• Salmo responsorial

• 1 Corintios 1,1-3

• Juan 1,29-34
  
  
  

     La lectura de Isaías nos ayuda a entender la vida y el mensaje de Jesús. Se nos habla de un personaje que es el “siervo de Dios”, enviado no solo a Israel sino a todos los pueblos, como dice el profeta: ”Te hago luz de las naciones, para que mi salvación alcance hasta el confín de la tierra”. Estas palabras evocan a Jesús que hizo de toda su vida servicio a los demás. Y el evangelio, un día más, nos acerca a la figura de Juan el Bautista, el precursor, quien señala la presencia del Cordero de Dios en medio de nosotros, que es Jesús.

     En todas las misas, poco antes de la comunión,  repetimos varias veces la expresión “Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo”. Y lo mismo, el sacerdote elevando el pan consagrado y vino consagrados, proclama: “Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Tales palabras, escuchadas por alguien que no es cristiano, lo más probable es que le resulten extrañas. ¿Qué respuesta daríamos a quien nos lo preguntara?

     El “cordero” es una imagen simbólica muy presente en la Biblia. El mismo Isaías cuando habla del “siervo sufriente de Dios”, dice que es como un “cordero llevado al matadero”, palabras que proféticamente se refieren a Jesús, el Mesías. En la cena pascual de los judíos, el cordero es la base del rito. Los cristianos decimos que Jesús es nuestro Cordero Pascual: él muere en la Cruz al mismo tiempo que los judíos sacrificaban el “Cordero Pascual”; él ocupa el lugar del cordero, porque el mismo Jesús da a su muerte un sentido de perdón y salvación. y así se convierte en el nuevo Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

     El domingo pasado escuchamos,  durante el bautismo de Jesús, una voz procedente del cielo que indicaba quién era Jesús: “Este es mi Hijo amado, en quien me complazco”. Hoy el evangelio nos presenta a Juan Bautista que señala a Jesús y da testimonio de él ante sus discípulos: “Este es aquel de quien yo dije: “Tras de mí viene un hombre que está por delante de mí, porque existía antes que yo”. Con estas palabras Juan da a entender que su bautismo de agua ha pasado ya a un segundo plano, porque el primer plano lo ocupa quien bautiza con Espíritu Santo, y por eso dice. “Miradlo; este es el cordero que quita el pecado del mundo”. A lo largo de los evangelios escuchamos varios testimonios sobre Jesús: la gente decía de Jesús cuando escuchaba su palabra: ”Jamás ha hablado nadie como ese hombre”. Y el centurión romano, en el momento de la muerte de Jesús, proclama: “Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios”.

     En el momento presente, los cristianos estamos llamados a ser testigos de la fe en Jesucristo. Nuestro testimonio consiste en que nuestra vida sea coherente con el evangelio, como afirmó el papa san Pablo VI: “El hombre contemporáneo escucha más a gusto a los que dan testimonio que a los que enseñan” (EN 41). El testimonio que se nos pide actualmente es más exigente que el que se requería en un pasado no muy lejano, porque entonces toda nuestra cultura estaba impregnada de lo religioso, cosa que ahora no ocurre porque corren diversos vientos, y muchos contrarios al Evangelio y a la iglesia.

LECTIO DIVINA DE LA PARROQUIA DE SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA