Día 22 marzo de 2026. Domingo V de Cuaresma. Día del Seminario.

LECTURAS

Ezequiel 37,12-14

Salmo responsorial 129,1-8

Romanos 8,8-11

Juan 11,1-45

     El diálogo de Jesús con Marta nos sitúa ante una pregunta esencial: “Yo soy la resurrección y la vida”.  Esta misma afirmación nos la hace Jesús, hoy, a nosotros, y nos pregunta como preguntó a Marta: “¿Crees tú esto? Es decir, ¿creemos de veras que Jesús es nuestra vida y nuestra esperanza? La fe en la resurrección de Cristo, y en la nuestra, es el núcleo del Evangelio y está en el centro del Credo qué decimos cada domingo en la misa. Al final del Triduo Pascual, en la noche o día de resurrección renovaremos nuestras promesas bautismales, qué tenemos que preparar ya desde ahora, y que consiste fundamentalmente en confesar como Marta: “Sí, Señor, creo que eres el Hijo de Dios, que has venido al mundo para darnos la vida eterna”.

     Hoy celebramos el día del Seminario. Nos interesamos y oramos por los seminaristas que se preparan para ser los sacerdotes de nuestras parroquias en los años próximos. Como familia de Dios que somos, debemos pensar y querer el Seminario como algo propio.

     El sacerdote es el enviado por el obispo a una comunidad parroquial para servir a los fieles de la misma. Esto requiere una formación especial; no solo formación intelectual, sino formación humana y cristiana intensa. San Pablo nos ha dicho que el Espíritu habita en nosotros.  La vida ”según el Espíritu” se aprende en el Seminario, creciendo en libertad interior, discernimiento, madurez humana y espiritual. Solo con un corazón transformado por el Espíritu puede un sacerdote ser fecundo en su servicio a la parroquia. El sacerdote ha de ser pastor, según el modelo del Buen Pastor que es Jesucristo. Por ello lo mismo que Jesucristo acompañó a la familia de Betania por la muerte del hermano Lázaro, también el sacerdote debe acompañar y sostener la esperanza de los cristianos a él confiados, curar las heridas, por mediación de la palabra anunciada, los sacramentos, especialmente la Eucaristía y el sacramento del Perdón.  Hemos escuchado en el Evangelio que Jesús resucita a Lázaro, pero confía a los allí presentes la tarea de desatarlo. Así también, la vocación de sacerdote nace y crece en una Iglesia que ora, apoya, acompaña y crea un clima donde la llamada pueda escucharse.

     El día del Seminario nos recuerda que todos somos responsables de ayudar a quienes el Señor llama, para que puedan ponerse en camino para servir a Dios y a los demás como sacerdotes. Además de nuestra oración, también manifestamos nuestro apoyo con nuestra ayuda económica para hacer frente a los gastos que supone la formación de los seminaristas.

 

LECTIO DIVINA PARROQUIA SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA

Día 15 marzo de 2026. Domingo iV de Cuaresma.

 LECTURAS

• 1 Samuel 16,1b.6-7.10-13a

• Salmo responsorial 22,1-6

• Efesios 5,8-14

• Juan 9,1-41

    El Evangelio muestra un contraste: los fariseos se niegan a reconocer lo que es evidente: que el ciego de nacimiento ha sido curado. Aquellos que eran cumplidores escrupulosos de la ley y que creen que ven son los que están realmente ciegos: la fe es visión, la incredulidad es ceguera. La fe y la incredulidad dependen de la acogida o rechazo de la luz qué manifiesta Jesucristo.

   La luz que es Jesús ilumina lo bueno y lo malo del corazón de cada persona, manifestado en sus obras. Aquellos que obran el bien no tienen miedo de la luz de Cristo; pero quienes obran el mal viven en la oscuridad y rechazan esta luz. Una vez más se manifiesta lo que dice el Prólogo del evangelio de Juan sobre Jesús, el Verbo encarnado: “La luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no lo recibió”.

   Creer en Jesucristo y aceptarlo como la luz de Dios en nuestra vida tiene unas implicaciones en nuestro comportamiento, que verifican nuestro ser cristiano. Así lo indica san Pablo en la segunda lectura que hemos escuchado, dónde establece la oposición tinieblas-luz. Comienza el apóstol afirmando que el creyente en Cristo es luz porque la recibe de Cristo, luz para el mundo. Su nueva vida exige vivir como hijo de la luz, y esto se manifiesta en la coherencia de su conducta en la vida cotidiana: “Por los frutos se conocerá quién es mi discípulo”, dijo Jesús. Así, el apóstol enumera algunos frutos de dicha luz: bondad, justicia y verdad.

   Frente a lo anterior están las obras de las tinieblas, que son incapaces de producir vida, y que no deben solo evitarse, sino que también deben ser denunciadas y luchar contra ellas.  Las tinieblas simbolizan una existencia que no cuenta con Dios. En cambio, la luz simboliza la participación en la vida de Jesucristo resucitado.

LECTIO DIVINA DE LA PARROQUIA DE SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA

 

Día 8 marzo de 2026. Domingo III de Cuaresma.

 

LECTURAS

• Éxodo 17,3-7

• Salmo responsorial  94, 1-2.6-7.8-9

• Romanos 5,1-2 

• Jn 4,5-42

      El Evangelio que hemos escuchado hoy, el encuentro de la samaritana con Jesús, nos abre a entender y celebrar con alegría lo que significa el encuentro con Jesús, hecho que ocurrió ya en nuestro bautismo, pero que, entonces no éramos conscientes, pero en la medida en que vamos creciendo y tomando conciencia del amor que Dios nos tiene, nos lleva a descubrir y creer en nuestra condición de hijos de Dios, y  vivir lo que somos, hijos de Dios y hermanos de los demás, todo lo cual se debe verificar en nuestra forma de ser y mirar la realidad en donde vivimos, el modo de tratar a los demás, y sobre todo,  caminar con esperanza,  porque el Señor nos ha llamado y cuenta con nosotros para que, ya desde ahora, viviendo como hijos de Dios, un día participemos de la gloria y vida de Jesucristo resucitado.

    Dios está siempre saliendo a nuestro encuentro. Lo hemos escuchado en el evangelio, cuando el encuentro de la samaritana con Jesús, junto al pozo de Jacob. La samaritana buscaba el agua material porque es una necesidad que tenemos todos; Jesús también fue al pozo a beber agua. Pero Jesús convirtió aquel encuentro en ocasión para tocar el corazón de aquella mujer, cuya vida parece que no tenía mucho sentido. Jesús inició un diálogo con la samaritana que la llevó a mirar su vida por dentro, y le ofreció el agua que saciar la sed: “El que bebe de esta agua del pozo, vuelve a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré, nunca más tendrá sed”. Jesús ofrece un agua viva que conduce a la vida eterna. Esta agua de la que habla Jesús es el don del Espíritu Santo y la vida nueva que brota de la fe y el bautismo.

    Hoy Jesús vuelve a salir a nuestro encuentro. Él ve nuestro corazón insaciable y conoce nuestras inquietudes y proyectos, vuelve a salirnos al encuentro. Y Dios que se las sabe todas quiere entrar en nuestra vida y nos dice como a la samaritana: “Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber…” , “Yo soy”», el que acaso, sin saberlo, estás buscando”.

    La Cuaresma es un tiempo propicio para reavivar la gracia del bautismo y vivir la Vida nueva que un día, por el Espíritu, fue derramada en nuestros corazones. La Cuaresma se vive acudiendo a la fuente de la que brota la vida, que es Jesucristo, quien nos dice: practicar la oración en espíritu y verdad.

    La samaritana abandonó el cántaro de agua, tras encontrar a Cristo, y corrió a anunciar su felicidad a sus paisanos del pueblo, convirtiéndose así en la primera evangelizadora. Es la invitación a ser misioneros, apóstoles, catequistas, a proclamar a todas las gentes la alegría y la paz que llena a quien encuentra al Señor y bebe su agua, como dijo el papa Francisco: “Quien encuentra Cristo, en él nace y renace la alegría”.

LECTIO DIVINA PARROQUIA SAN ISIDRO DE ALAMNSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA

 

 

Día 1 marzo de 2026. Domingo II de Cuaresma.

 

LECTURAS

• Génesis 12,1-4a

• Salmo responsorial 32,4-5.18-20.22

• 2 Timoteo 1,8b-10

• Mateo 17,1-9

    El “hecho” de la transfiguración quiere mostrar que lo que descubrieron en Jesús tras su muerte, ya estaba presente en él cuando andaba por los caminos de Palestina predicando la Buena Noticia del Reino de Dios. En consecuencia, en la redacción de los evangelios, introducen ese dato de manera anticipada en la vida pública de Jesús anterior a su muerte, con el fin de mostrar que Jesús fue siempre un ser divino, cuya divinidad estaba oculta en su humanidad.

    En este sentido, como Dios encarnado que es Jesús, vivió constantemente transfigurado, pero no se manifestaba externamente con signos espectaculares. Ya vimos el domingo pasado, en el evangelio de las tentaciones, cómo Jesús rechaza el espectáculo y la exhibición. En cambio, su humanidad y divinidad se expresaban cada vez que se acercaba a los hombres y mujeres de su tiempo. Así,  cuando Jesús habla a la gente, es Dios quien habla a la gente, cuando se acerca a los pobres y marginados es Dios quien muestra su cercanía devolviéndoles su dignidad, cuando cura a los enfermos es Dios quien muestra su compasión dando salud y paz a los atormentados por la enfermedad, cuando perdona a los pecadores es Dios quien muestra su perdón y busca que vuelvan a la comunión con Él. La luz que transmite Jesús es la luz del amor, porque “Dios es amor”, que dirá san Juan; y por ello,  en la humanidad de Jesús se transparentaba Dios.

   El relato de la transfiguración del Señor, que leemos hoy, propicia una gran pregunta: ¿Quién era Jesús? O mejor: ¿Quién es Jesús para mí, hoy? El día del bautismo del Señor, que inició su vida pública, escuchamos la voz del cielo que mostraba la identidad de Jesús: “Este es mi Hijo amado, mi predilecto”. Y en el relato de hoy escuchamos algo parecido: “Este es mi Hijo, el amado, en quién me complazco. ¡Escuchadlo!”.

    Escuchar es lo propio del discípulo. Pero escuchar no es solo oír los sonidos, sino que implica obedecer, poner en práctica aquello que se nos dice. La escucha fiel de la palabra de Jesús debe conducirnos a una transformación interior. Por tanto, escuchar a Jesús es comprometerse con su proyecto del Reino de Dios para hacer un mundo más humano, más fraterno, más solidario, donde nadie quede en los márgenes de la vida.

LECTIO DIVINA PARROQUIA DE SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA

Día 22 febrero de 2026. Domingo I de Cuaresma.

 LECTURAS

• Génesis2,7-9;3,1-7

• Salmo responsorial 50,3-6.12-14.17

• Romanos 5,12-19

• Mateo 4,1-11

Las tentaciones de Jesús en el desierto no fueron un episodio puntual en la vida de Jesús, sino que representa las muchas tentaciones vividas por Jesús, en diferentes momentos, durante el desarrollo de su misión, tal como se recoge en los evangelios.

 La tentación es lo propio de los seres humanos en el ejercicio de su libertad. Todos, en muchos momentos de la vida, nos preguntamos qué camino debemos tomar. Algunos caminos son muy seductores, pero algunos de eso caminos no nos convienen, porque nos hacen daño, aunque de entrada parezcan atractivos e interesantes. Eso es la tentación: sentirse atraído por lo malo con apariencia de bien.

 Como Jesús fue verdadero hombre, también estuvo expuesto a los peligros y amenazas de todo ser humano. Él no pasa de puntillas por nuestra historia, sino que entra hasta el fondo y camina por los barros que tantas veces nos enfangan. Así, Jesús puede comprender a los que somos tentados. 

Detrás de las tres tentaciones que sufrió Jesús (resumen de otras muchas), subyace una misma pregunta: ¿qué es lo verdaderamente importante para la vida humana? ¿El afán de riquezas para disfrutar a mi gusto, o el compartir?, ¿el poder, a disposición de mis intereses, o ayudar a los débiles y necesitados? ¿el prestigio y la ostentación para ser aplaudido y respetado, o la solidaridad?  La tentación que lleva al mal busca apartarnos de Dios, seduciéndonos con algo que parece más importante o atractivo. La tentación no invita directamente a hacer el mal, sino que finge mostrar algo mejor que la confianza en Dios, algo más concreto como: el pan o el dinero, la fama o el prestigio, y el poder, delicia entre todas las delicias.

  Lo hemos escuchado en el evangelio: “Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan”. El tentador es hábil. No pone en duda que Jesús es Hijo de Dios. Lo que hace es señalar un camino, aparentemente muy eficaz, para mostrarse Hijo de Dios: Recordemos cómo, cuándo Jesús dio de comer a una gran multitud, quisieron elegirlo su líder, y Jesús se alejó y marchó a otra parte, evitando la tentación del populismo.  “Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo (desde el alero del templo), porque los ángeles cuidarán de ti”. El tentador indica que el camino del prestigio y de la ostentación piadosa es un mejor camino para demostrar quién es. En alguna ocasión los fariseos pidieron a Jesús un milagro, que Jesús rehusó totalmente. Y estando en la cruz, los sumos sacerdotes se burlaban de él diciendo: “A otros ha salvado y él no es capaz de salvarse a sí mismo; baja de la cruz y creeremos en ti”. Sin embargo, el poder que seducía a Jesús era el poder del amor. Y el amor, de entrada, parece débil, aunque al final resulta ser lo único valioso.

LECTIO DIVINA SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA

 

 

Día 15 febrero de 2026. Domingo VI del Tiempo Ordinario.

 

LECTURAS

• Eclesiástico 15,15-20

• Salmo responsorial  118, 1-2.4-5.17-18.33-34

• 1 Corintios 2,6-10

• Mateo 5,17-37

   Aplicándonos las palabras del evangelio de hoy, podemos decir que no somos cristianos por el hecho de cumplir mandamientos, sino que los mandamientos de Dios y de la Iglesia nos ayudan a vivir lo fundamental de nuestra fe; por tanto, no basta con limitarnos a cumplir las normas, sino vivirlas con el espíritu de Jesús,  es decir, fieles al Espíritu de Dios. Por eso, es un mal planteamiento decir: voy a misa el domingo porque así lo manda el primer mandamiento de la Iglesia. Si vamos a misa y no lo hacemos por amor a Dios y a los hermanos que participarán en la celebración, si no lo hacemos con el espíritu de dar gracias a Dios, pedir y recibir el perdón, orar por los demás, escuchar la Palabra de Dios con deseo de cumplirla; si no tenemos todas estas cosas en nuestra mente y corazón, entonces nos pareceremos a los fariseos que cumplían preceptos, pero les faltaba misericordia, perdón, y amor, en definitiva. Jesús nos dice de no ser como los escribas y fariseos, que pensaban que por cumplir muchas normas ya estaban justificados. En definitiva, Jesús nos invita a vivir con más profundidad y autenticidad. Un ejemplo: “Habéis oído que se dijo a los antiguos: “no matarás”, y el que mate será reo de juicio. Pero yo os digo: todo el que se deja llevar de la cólera contra su hermano será procesado”. Y añade poco más adelante: “Por tanto, si cuando vas a presentar tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene quejas contra ti, deja allí tu ofrenda ante el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano, y entonces, cuando te hayas reconciliado, vuelve a presentar tu ofrenda”.

¿Cuál es el espíritu que nos inculca a Jesús? Nos dice que no basta con no matar, sino que este mandamiento implica cuidar al prójimo en los distintos aspectos de la vida, porque también podemos matar con el silencio, con la indiferencia,  con una crítica destructiva, con el chantaje, el acoso y otras vejaciones.

  Está a la vista que la mentira se ha vuelto demasiado habitual en la política, en los negocios, en los medios de comunicación, también en las familias y en las relaciones personales, en las noticias falsas que fácilmente difundimos por mensajes y WhatsApp.

 Jesús insiste que las relaciones serán auténticamente humanas si tienen por fundamento la verdad, y nos invita a decir: sí, cuando es sí, y no, cuando es no. Eso nos hace personas veraces y dignas de confianza. Y termina Jesús diciendo: “Lo que pasa de ahí viene del Maligno”.

 LECTIO DIVINA SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA

 

 

 

Día 8 febrero de 2026. Domingo V del Tiempo Ordinario. Jornada de Manos UNidas.

 

LECTURAS

• Isaías   58,7-10

• Salmo responsorial111,4-9

• 1 Corintios 2,1-5

• Mateo 5,13-16

    Después del sermón de la montaña, o Bienaventuranzas del domingo pasado, Jesús se dirige directamente a los discípulos y, valiéndose de dos metáforas les dice: “Vosotros sois la sal de la tierra…; vosotros sois la luz del mundo”. Con estas dos imágenes de la luz y la sal, los invita a que sus obras sean visibles para los demás, de manera que las personas puedan conocer a Dios a través del testimonio que dan.

   ¿Qué quiere decir ser sal? Todos sabemos que la sal sirve para conservar los alimentos y para dar sabor a la comida. Pues bien, en la vida de familia o en el trabajo diario, en nuestras relaciones con los demás, todos podemos contribuir a dar buen sabor a la existencia y a conservar los buenos valores. La vida de hoy tan sofisticada, tan llena de cosas, tal vez, está necesitada de más alegría y humor, ilusión de vivir,  valoración de las cosas pequeñas. Todo eso es la sal de la vida. Y esto no lo da la inteligencia artificial, ni los robots, ni las máquinas o inventos sofisticados. Somos las personas de carne y hueso quienes debemos poner sal a la vida. En esta forma de ser y hacer encontramos nuestra misión los cristianos. Además, la sal es símbolo de discreción; la sal no se ve, y aparentemente parece que no está, pero hace que los alimentos tengan un sabor más agradable cuando está presente en su justa medida. Así de discreta debería ser nuestra vida como cristianos.

   ¿Qué significa ser “luz del mundo” según la propuesta de Jesús? Significa que debemos vivir de acuerdo con lo que creemos, que no podemos escondernos ni hacernos los remolones ante las necesidades de las personas o en lo que afecta al bien de todos. Si somos conocidos porque vamos a misa, lo propio es que también seamos conocidos porque estamos dispuestos a ayudar, y que los demás estén a gusto estando a nuestro lado, es decir, que las personas, después de hablar o trabajar con nosotros se sientan mejor, más respetadas y valoradas. Eso es ser luz para el mundo. Y si damos luz, debemos tener claro que la fuente de la luz que damos procede de Jesucristo y de su Espíritu que habita en nosotros. Los discípulos de Cristo no tenemos luz propia, nos parecemos más bien a la luna que refleja la luz que recibe del sol. En un cristiano,  ser luz consiste sencillamente en dejar transparentar la acción de Dios en nuestra vida, y eso se debe notar.

LECTIO DIVINA DE SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA