Día 25 enero de 2026. Domingo III del Tiempo Ordinario.

 

LECTURAS

• Isaías 8,23b-9,3

• Salmo responsorial

• 1 Corintios 1,10-13

• Mateo 4,12-23

    Jesús inicia su actividad pública o predicación haciendo suyas las mismas palabras de Juan Bautista: “convertíos porque está cerca el Reino de los cielos”. Esta llamada en boca de Jesús tiene una nueva dimensión porque es la llamada del Mesías, quien invita a la conversión y cuyo horizonte es el Reino de los cielos. El Reino de Dios no es un territorio sino la acción y presencia de Dios entre los hombres y mujeres, y la conversión no significa un cambio superficial en la persona, sino un cambio en la mentalidad y en el corazón. Por tanto, el primer mensaje de Jesús sería: “cambiad vuestra mentalidad porque está cerca el momento en que Dios reinará en el corazón de las personas”. Con Jesús se inaugura y se pone en marcha el reino de Dios.

    ¿Qué quiere decir convertirse? Por lo general, la palabra conversión no nos resulta agradable. Nos hace pensar en algo triste, algo que suena a penitencia. Y, sin embargo, cuando Jesús llama a la conversión, nos quiere hacer entender que Dios solo quiere que nuestra vida sea más humana y feliz.  Pero, si convertirse supone pasarlo mal, ¿a quién le va a interesar la conversión? A nadie. La conversión no debe ser un camino de tristeza, sino el proceso para descubrir y vivir la verdadera alegría, que es descubrir hacia dónde debemos orientar nuestra vida.

    El evangelio de hoy también nos habla de las primeras llamadas de Jesús a sus discípulos. En este caso son dos parejas de hermanos: Simón y Andrés, pescadores en el lago de Galilea, quienes inmediatamente dejan las redes y le siguen y, a continuación, los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, quienes no solo dejan las redes sino también a su padre.

    Así vemos que Jesús no es un predicador solitario, sino que al mismo tiempo que inicia su misión publica, hace las primeras llamadas y comienza a formarse una comunidad de discípulos en torno a él. Dicha comunidad, que es la Iglesia,  recibirá del mismo Jesús el encargo de continuar la misión que Jesús realiza con sus discípulos. Seguir a Jesús es el objetivo de toda vida cristiana consciente. Su enseñanza y su modo de actuar es el camino para adquirir una nueva mentalidad, la mentalidad y mirada de Jesús, que es la mirada de Dios.

 

LECTIO DIVINA DE LA PARROQUIA DE SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINCAL DIOCESANA

18 enero de 2026. Domingo II del Tiempo Ordinario.

 SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNNIDAD DE LOS CRISTIANOS

18-25 ENERO DE 2026

LECTURAS

• Isaías 49,3.5-6

• Salmo responsorial

• 1 Corintios 1,1-3

• Juan 1,29-34
  
  
  

     La lectura de Isaías nos ayuda a entender la vida y el mensaje de Jesús. Se nos habla de un personaje que es el “siervo de Dios”, enviado no solo a Israel sino a todos los pueblos, como dice el profeta: ”Te hago luz de las naciones, para que mi salvación alcance hasta el confín de la tierra”. Estas palabras evocan a Jesús que hizo de toda su vida servicio a los demás. Y el evangelio, un día más, nos acerca a la figura de Juan el Bautista, el precursor, quien señala la presencia del Cordero de Dios en medio de nosotros, que es Jesús.

     En todas las misas, poco antes de la comunión,  repetimos varias veces la expresión “Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo”. Y lo mismo, el sacerdote elevando el pan consagrado y vino consagrados, proclama: “Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Tales palabras, escuchadas por alguien que no es cristiano, lo más probable es que le resulten extrañas. ¿Qué respuesta daríamos a quien nos lo preguntara?

     El “cordero” es una imagen simbólica muy presente en la Biblia. El mismo Isaías cuando habla del “siervo sufriente de Dios”, dice que es como un “cordero llevado al matadero”, palabras que proféticamente se refieren a Jesús, el Mesías. En la cena pascual de los judíos, el cordero es la base del rito. Los cristianos decimos que Jesús es nuestro Cordero Pascual: él muere en la Cruz al mismo tiempo que los judíos sacrificaban el “Cordero Pascual”; él ocupa el lugar del cordero, porque el mismo Jesús da a su muerte un sentido de perdón y salvación. y así se convierte en el nuevo Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

     El domingo pasado escuchamos,  durante el bautismo de Jesús, una voz procedente del cielo que indicaba quién era Jesús: “Este es mi Hijo amado, en quien me complazco”. Hoy el evangelio nos presenta a Juan Bautista que señala a Jesús y da testimonio de él ante sus discípulos: “Este es aquel de quien yo dije: “Tras de mí viene un hombre que está por delante de mí, porque existía antes que yo”. Con estas palabras Juan da a entender que su bautismo de agua ha pasado ya a un segundo plano, porque el primer plano lo ocupa quien bautiza con Espíritu Santo, y por eso dice. “Miradlo; este es el cordero que quita el pecado del mundo”. A lo largo de los evangelios escuchamos varios testimonios sobre Jesús: la gente decía de Jesús cuando escuchaba su palabra: ”Jamás ha hablado nadie como ese hombre”. Y el centurión romano, en el momento de la muerte de Jesús, proclama: “Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios”.

     En el momento presente, los cristianos estamos llamados a ser testigos de la fe en Jesucristo. Nuestro testimonio consiste en que nuestra vida sea coherente con el evangelio, como afirmó el papa san Pablo VI: “El hombre contemporáneo escucha más a gusto a los que dan testimonio que a los que enseñan” (EN 41). El testimonio que se nos pide actualmente es más exigente que el que se requería en un pasado no muy lejano, porque entonces toda nuestra cultura estaba impregnada de lo religioso, cosa que ahora no ocurre porque corren diversos vientos, y muchos contrarios al Evangelio y a la iglesia.

LECTIO DIVINA DE LA PARROQUIA DE SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA

 

 

 

 

Día 11 enero de 2026. Domingo del Bautismo del Señor.

 

LECTURAS

• Isaías 1,1-4.6-7

• Salmo responsorial

• Hechos de los Apóstoles 10, 34-38

• Mateo 3,13-17

     El bautismo de Jesús señala el comienzo de su vida pública o vida de predicación por tierras de Palestina.  Hasta entonces, desde su infancia hasta los 30 años aproximadamente, Jesús pasó toda su vida con sus padres en Nazaret. Allí era uno más del pueblo: niño con los niños, joven con los jóvenes, adulto con los adultos, y dedicado a la vida de trabajo junto a José, y cuando este falleció, él con su trabajo se gana el sustento para sí y para su madre, María, viviendo como buen judío, cumpliendo según las prescripciones de la ley religiosa de Israel, asistiendo a la sinagoga todos los sábados, celebrando así el día sagrado. Este tiempo es conocido y llamado “vida oculta” de Jesús, porque hace su vida como uno más del pueblo. 

     El bautismo de Jesús no fue como nuestro bautismo cristiano. No era un sacramento. La palabra “bautizar” que procede del griego βαπτίζειν, significa “sumergir”, “hundir”, “mojar”  o “empapar".  Juan Bautista predicaba y llamaba a la conversión, y realizaba un gesto de purificación, consistente en “sumergir en el agua” del río Jordán a aquellas personas que manifestaban su arrepentimiento, indicando así que eran lavados sus pecados.

     El hecho del bautismo de Jesús nos obliga a hacernos dos preguntas: ¿Cómo Jesús  va a bautizarse por Juan, si él es mayor, puesto que es Dios? Y ¿de qué se va a convertir Jesús, si es Hijo de Dios y no tiene pecado?  A estas preguntas responde el texto evangélico, al presentar a Juan Bautista que se resiste a bautizar a Jesús, reconociendo que es él, Juan Bautista, quien debe ser bautizado por Jesús. Y Jesús se deja bautizar como signo de solidaridad con la humanidad pecadora, a la que viene a rescatar de sus pecados.

    El bautismo, marca el inicio de su vida pública que, no será fácil, pero es una vida pública respaldada por Dios, como indican las palabras que se escuchan cuando se abren los cielos: “Este es mi Hijo amado en quien me complazco”.

LECTO DIVINA DE LA PARROQUIA DE SAN IDIDRO DE ALAMANSA

HOJA DOMINCAL DIOCESANA

MISION DIOCESANA

VIGILIA DIOCESANA DE ORACIÓN

Inicio de la Misión Diocesana

Vísperas de la Solemnidad del Bautismo del Señor

21,00h.

S. I. Catedral de Albacete

 

Día 4 enero de 2026. Domingo II de Navidad.

•  Eclesiástico 24,1-2.8-12
  

• Salmo responsorial 

• Efesios 1,3-6.15-18

• Juan 1, 1-18

     Vivimos una época en la que acumulamos datos y más datos, buscamos respuestas rápidas, y confundimos a menudo el saber con el ruido, enganchados a los móviles y redes sociales, ausentes para quienes nos rodean. No tenemos más que subir al autobús urbano, y vemos cuántas personas están pendientes del móvil, ausentes de la realidad que los envuelve.

   Pero la sabiduría no se mide por la cantidad de libros leídos, ni es solo un concepto, sino una experiencia. ¡Cuántas personas sencillas y sin estudios encontramos en la vida, que son realmente sabias! 

  Tenemos que preguntarnos qué espacio dejamos en nuestra vida para que la sabiduría de Dios la hagamos nuestra, porque a veces, escuchamos el evangelio, y cuando terminamos de proclamarlo, ya no nos acordamos de lo que hemos escuchado. Seguramente porque hay otras cosas que bullen en nuestra mente, que impiden que entre en nosotros la sabiduría de Dios. Cuando nos decía Juan Bautista en Adviento “preparad el camino al Señor, allanad sus senderos”, era una llamada a abrir nuestro corazón a la Sabiduría de Dios, que es Jesús, el Mesías y Señor, que viene para darnos la vida de Dios, como nos ha dicho san Pablo en la 2ª lectura.

    El Evangelio insiste en que, quien acoge la Palabra que es Jesucristo, está llamado a dejarse transformar por él; esto es ser discípulos de Cristo. Y esto nos debe ayudar a hacer una lectura creyente de la vida y descubrir cómo la Palabra de Dios está presente en medio de nosotros: en nuestras familias, en nuestras calles, en los lugares de encuentro. La Palabra de Dios se hace presente en gestos de cariño hacia el otro, que se muestra en el saludo, en una mirada misericordiosa, en la ayuda a un compañero de trabajo, en la atención a enfermos y ancianos, en el esfuerzo por conseguir un mundo más solidario, más comunitario.

   Los evangelios nos presentan a Jesús como peregrino que recorre pueblos y aldeas, donde encuentra rostros e historias de vida. Él es la Palabra, y con sus gestos da vida a las personas. Pero para reconocerlo hace falta silencio interior, dejar que entre en nuestra vida, y dejarnos acompañar por él, como declaró a sus discípulos la víspera de su muerte: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí”.

LECTIO DIVINA DE SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA

 

Día 28 diciembre de 2025. Domino de la Sagrada Familia.

 LECTURAS

• Eclesiástico 3,2-6.12-14

• Salmo responsorial  127, 1-5

• Colosenses 3,12-21

• Mt 2,13-15.19-23

   La familia formada por Jesús, María y José es sagrada porque el amor es siempre sagrado, y cuando es verdadero “sabe a Dios”, porque Dios es amor. Y porque los tres están “consagrados” totalmente al servicio de la volun­tad del Padre.

Dios bendijo la unión entre María y José al haber elegido esa “familia” como el lugar idóneo para encontrarse con la humanidad, y en consecuencia, se convierte en “Templo de Dios”, porque el mismísimo Dios, escondido en el niño recién nacido,  forma parte de ellos. Ha sido precisamente Jesús el que los ha unido.

    Cuando todavía estaba fresca la alegría por la visita de aquellos grandes personajes, los magos de Oriente, que visitan y adoran al Niño, el ángel comunica a José algo inesperado y desconcertante: que tienen que marcharse porque el niño estaba en peligro de muerte. José no titubea y se pone en camino con el Niño y su madre, seguro de que aquello, lo que Dios disponía, era lo mejor que debía hacer, y cumple lo que el ángel le ha ordenado. Ya en Egipto, buscaría trabajo entre gente y cultura extraña, como un emigrante judío más que busca trabajo. Después de un tiempo, cuando quizá estaban ya instalados y con todo resuelto, de nuevo el ángel del Señor le indica que vuelva a su tierra. Cuando llega, José se entera que Arquelao reina en Judea y que es peor todavía que su padre Herodes. Por eso decide marchar a Nazaret, reiniciando su vida de siempre, vida de trabajo afanoso e incesante, hecho con esmero. Así pudo sacar adelante a su familia que, aunque sagrada, no carecía de dificultades.

  ¿Qué podemos aprender de esta Fiesta?

   La primera lectura, del Eclesiástico, nos habla del cuarto mandamiento: “honrar padre y madre”.  “Honrar” significa el respeto a quienes nos han dado gratuitamente todo en la vida, Y ese respeto debe permanecer hasta la muerte de los padres, incluso cuando por la vejez, no sean dueños de sí mismos. 

   Otro buen consejo, que se deriva de la 2ª lectura, es que cultivemos en las relaciones mutuas los sentimientos y actitudes positi­vos. Que en nuestra relación con los otros miem­bros de la familia, grupo de amigos, compañeros de trabajo, parroquia, reconozcamos y nos alegremos de los valores de los demás; que no nos instalemos en la indiferencia; que cuidemos los detalles en el saludo afectuoso, la acogida cordial, el servicio sencillo; que cuidemos el gesto del perdón cuando nos han herido.

   Y, en tercer lugar, busquemos en todo, la voluntad de Dios. José nos da un buen ejemplo de esa disposición interior, cuando secunda la inspiración interior y vela por la seguridad del niño y la madre. Quien busca la voluntad de Dios vive para más que para sí mismo, y piensa en los demás más que en sí mismo.

LECTIO DIVINA DE SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA

Día 21 diciembre de 2025. Domingo IV de Adviento.

 

• Isaías 7,10-14

• Salmo responsorial

• Romanos 1,1-7

• Mateo 1,18-24

   El evangelio de Mateo, escrito hacia el año 70, se dirige a cristianos de procedencia judía, que conocen la Biblia y esperaban al Mesías,  y por eso es tan importante para él dejar claro que en Jesús se cumplan las Escrituras.

   Antes del pasaje que hoy consideramos, Mateo señala la genealogía de Jesús, que ya leímos el día 17 de diciembre, porque quiere mostrar que Jesús es descendiente de David como habían anunciado los profetas. Pero recordemos que, en dicha genealogía, cuando llega a José, no afirma que él engendró a Jesús, sino que era el esposo de María, de quien nació Jesús.  

   El evangelio de hoy nos muestra cómo José acogió a María sin poner condiciones. Confío en las palabras del Ángel, es decir, en la inspiración que Dios ejerció en su conciencia, que le llevó a decir sí y cumplir la voluntad de Dios.

    Muchas veces ocurren hechos en nuestra vida, cuyo significado no entendemos, y, a veces, nuestra primera reacción es de decepción y rebelión. José dejó de lado sus propios razonamientos para dar paso a lo que acontecía,  lo acogió y asumió con responsabilidad, haciéndolo parte de su propia historia.

    La venida de Jesús en medio de nosotros, su venida histórica hace 2025 años, y la venida actual que sucede cuando escuchamos el Evangelio y celebramos la Eucaristía es un regalo de Dios, por el que Jesucristo, esperanza que no defrauda,  se hace compañero de camino en nuestra propia historia, y se convierte para nosotros en camino, verdad y vida, que nos lleva a la gloria y morada de Dios, dónde “seremos semejantes a él y lo veremos tal cual es”.

 

LECTIO DIVINA DE LA PARROQUIA SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMIINCAL DIOCESANA

Día 14 diciembre de 2025. Domingo III de Adviento.

 

LECTURAS

Isaías 35,1-6a.10

Salmo responsorial 145.7.8-9a.9bc-10

Santiago, 5,7.10

Mateo 11,2-11

       Si el domingo pasado Juan hablaba de Jesús invitando “a preparar el camino al Señor, allanando sus senderos”, en el evangelio de hoy es Jesús quien habla de Juan, de quien dice que “es el mayor de los hombres nacido de mujer” y el último profeta, grande como el profeta Elías.

       Jesús presenta el contraste entre lo que esperan quienes habitan en palacios y lo que significa el reinado de Dios. Juan Bautista muestra claramente ese contraste en su forma de vida. Sin embargo, Jesús también marca una diferencia respecto a Juan, el último profeta del Antiguo Testamento, al decir: “El más pequeño en el reino de los cielos es mayor que Juan Bautista”. Esto significa que con Jesús comunica una Buena Noticia distinta a la de Juan. Juan predicaba la conversión como preparación al Mesías, Jesús comienza a anunciar la Buena Noticia de dicho reino con los signos que le acompañan. Juan hablaba de castigo y destrucción, Jesús pondrá el énfasis en el amor y la misericordia, no en la destrucción sino en una vida en abundancia.

        En las lecturas bíblicas de este domingo, podemos apreciar 2 invitaciones: invitación a la alegría y a la paciencia:

a)  Invitación a la alegría, como indica san Pablo: “Gaudete  in Domino semper” (“Alegraos siempre en el Señor”). El motivo de dicha alegría nos lo ha dado la oración colecta: “La Navidad, fiesta de gozo y salvación, está cerca”. Por eso pedimos a Dios “que nos conceda celebrarla con alegría desbordante”. Jesús no va a nacer de nuevo; pero el que nació de María hace unos 2.025 años, se nos hace presente, y esto sucede en la Eucaristía.

b) Invitación a la “paciencia”, como nos exhorta Santiago, en la 2ª lectura.

Nosotros no somos quiénes para señalarle a Dios lo que tiene que hacer y cuándo tiene que hacerlo. Es cierto, que nos gustaría que desaparecieran de nuestra vida ciertas pruebas personales que con frecuencia sufrimos: la enfermedad, los problemas económicos, desearíamos que cayeran las barreras que dificultan la fe en nuestra sociedad, y así sucesivamente. Pero sólo Dios es Señor de la historia y del tiempo, y él sabe lo que hace, que, a su debido tiempo, también nosotros podremos conocer.

LECTIO DIVINA PARROQUIA SAN ISIDRO DE ALMANSA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA